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Elle est essentiellement usuraire et somptuaire et l'on assiste avant tout à une lutte des nobles pour assurer entre eux une hiérarchie dont ultérieurement profite le clan.
Pour autant il faut dabord, encore, ne pas oublier les avantages du progrès économique et ensuite rappeler que si lindividualisme économique explique pour beaucoup la suprématie de léchange marchand sur léchange non marchand, les nouveaux modes de solidarité, organisés de manière collective et anonyme.
Le «lien social» se dissout avec le renforcement des liens économiques.
Pour, aristote, le véritable fondement de la valeur dun produit est lusage quon peut en faire.Le don, dans son authenticité, n'appelle pas de contrepartie.Montre que cest léchange et la confrontation à la pensée des autres qui nous assure de la justesse de nos propres pensées.Dans ce cas la richesse est, à tout point de vue, autant un moyen de prestige qu'une chose d'utilité. .Le don nest pas toujours lacte dun individu, mais peut être le fait dune famille, dun clan.Dans un contexte de spécialisation léchange rend possible pour chacun dobtenir, dans une certaine mesure, ce quil convoite et quil ne peut faire ou obtenir lui-même.Insistons sur ces derniers points : de l'espace périphérique dans lequel à première vue - et même à seconde vue, puisque c'est aussi l'avis espace et echange espagnol bac stmg du rationalisme économique classique - ils semblent se mouvoir, le luxe et la dépense se déplacent au point d'occuper une position.La satisfaction vient le plus souvent du contenu de léchange (le «gain à léchange donc, mais elle peut aussi tenir dans ce fait que léchange permet justement dinstaurer une relation qui est valorisée pour elle même plus que pour son contenu.Donner c'est donc faire cadeau à quelqu'un de quelque chose.La «tournée» est toujours plus chère et plus grande.3- La condition pour que léchange soit un gain.Le prix auquel est estimé le travail est appelé son salaire.On rend avec usure, mais c'est pour humilier le premier donateur ou échangiste et non pas seulement pour le récompenser de la perte que lui cause une «consommation différée».Il est dans la nature de lhomme de fabriquer des outils pour subvenir à ses besoins vitaux.Il ne faut pas oublier quen dernière instance, cest lhomme lui-même qui prend la décision de fabriquer ou pas (surtout en matière de manipulations génétiques : jusquoù peut-on aller dans notre conquête du vivant?).Grâce au développement technique la Nature nest plus hostile, elle est soumise aux fins que lhomme se donne.




3) Comparez la définition courante de la notion de don avec celle de Mauss.Essai sur le don, le sociologue, marcel Mauss montre que dans nombre de sociétés archaïques (tribus australiennes, nord-américaines, mélanésiennes, etc.) la forme primitive de léchange est le don.Ainsi telle famille villageoise de notre enfance, en Lorraine, qui se restreignait à la vie la plus modeste en temps courant, se ruinait pour ses hôtes, à l'occasion de fêtes patronales, de mariage, de communion ou d'enterrement.Questions : 1) Qu'est-ce que Mauss appelle «un système de prestations totales» ou un fait social total?Or ce qui fait la valeur déchange dune marchandise cest la quantité de travail quil faut pour la produire.Le don non rendu rend encore inférieur celui qui l'a accepté, surtout quand il est reçu sans esprit de retour.Il faut donc prendre conscience des conditions institutionnelles qui font que léchange contribue à la «richesse des nations comprise au sens le plus large.L'invitation doit être faite et elle doit être acceptée ».C- Le problème posé par la rhétorique.Marcel Mauss établit la nécessité de recourir à ce concept dans le cadre de l'étude qui l'a rendu célèbre, c'est-à-dire de son.Et des institutions sociales dont lorigine a paru longtemps mystérieuse -comme linterdiction de linceste sexpliquent de cette façon.





A y regarder de plus près, du fait même de la structure institutionnelle du système bancaire et financier, qui demeurait largement, quoi quon en dise, sous la coupe et la protection de la puissance publique, la responsabilité des acteurs de la finance na pas été.

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