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Libertinage intellectuel





Histoire et anthropologie au siècle des Lumières est paru une première fois en 1971 aux éditions François Maspero.
Plus nous côtoyons la vénalité humaine mieux nous apprécions la philanthropie et la liberté que confère la solitude!
La sensibilité des Lumières: Les Hasards heureux de lescarpolette, Fragonard, huile sur toile, 1767.Académies et sociétés littéraires: Cest essentiellement echange xbox360 contre ps3 grâce à la création de lacadémie française que la littérature et «la grammaire» ont connu un essor.La logique prudence, «les questions se posent?Lhomosaperlipopette, lHomme animal sophistiqué crée les machines et les techniques pour son bien être, mais finit toujours par sen servir pour sautodétruire?Par lauto discipline on garantit lordre collectif, par lordre collectif on garantit la liberté individuelle.
La mégalomanie, «légojalousie lagressivité, lorgueil, la lâcheté et toutes autres formes sublimes de tares ont, inconsciemment protéger et entériner la détresse.
Valmont veut faire de cette séduction un exploit, mais ce projet agace Mme de Merteuil : " Déjà vous voilà timide et esclave ; autant vaudrait être amoureux. .




Devrons-nous subir encore longtemps ces barbiers, barbeurs et barbeuses du » demain on rase gratis «.Cependant, Les Liaisons dangereuses ne sont pas un roman à thèse : en dernier recours, la fin, loin dêtre univoque, laisse la place à linterprétation personnelle du lecteur.La coupe est pleine et trop cest trop, la réaction sociétaire peut alors dépasser le cadre de la virulence.Au niveau matériel jai toujours sut, fort de ton exemple, approprier mon train de vie à la hauteur de mes moyens, quels quils aient étés jai toujours su les assumer humblement, sans jamais en être frustré.Toutes formes dexcès conduisant à lignorance, à vouloir tout manger trop vite, nous courons à lindigestion, à vouloir trop vivre nous finirons dans une forme de «psychonévrose».Nouvelle classe, «le juste trop pour ne pas en avoir assez enviant les riches, cette caste ne supportent plus de ne pouvoir faire comme eux!Le mode de vie ayant faussé les standards naturels générés par linstinct, nous nous retrouvons face à lincompréhension des actes dautrui, incompréhension créant les pertes de confiance et lisolement, lexclusion nétant quune forme de perception ou de sensation de rejet crée par les non-possibilité dadaptation.





Je suis en colère parce quune certaine mode fait que lon mordra la main qui a donné à manger.
Autodidacte de la vie et écolier du vécu, mes pensées, quant elles apparaissent affirmations, ne sont que des affirmations servant à léclaircissement de mon doute.

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